Hukum Najis Madzhab Syafi’i

Explication des lois relatives à l'impureté dans l'école Syafi'i par Galih Maulana

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Lois relatives à l'impureté dans l'école Syafi'i

Compréhension

Najis dans le langage signifie quelque chose qui est sale et dégoûtant, alors que selon le terme savants Syafi'iyah, impur est défini comme quelque chose qui est considéré comme sale par la charia et peut empêcher la validité de la prière. Ibn Hajar al-Haitami (w 974 H) dans le livre Tuhfatu al-Muhtaj dit :

"Impur selon la charia est quelque chose de sale qui peut empêcher la validité de la prière dans un état où il n'y a pas de rukhshah"1

Dans un état où il n'y a pas de rukhsah, cela signifie que dans des circonstances normales, comme pour quelqu'un qui a rukhshah, comme un beser, alors cette personne est toujours valide pour prier même s'il y a de l'impureté dans son pantalon.

Objets impurs

Les objets impurs incluent ici les objets inanimés et les êtres vivants. Cheikh Abdul Hamid al-Syirwani (w 1301 H) dans son hasyiah a dit :

"Sachez que ces objets peuvent être (sous la forme) d'objets inanimés et peuvent être des animaux. Tous les objets inanimés sont purs sauf ce qui est stipulé par la charia pour leur impureté, c'est ce que Mushanif (Ibn Hajar al-Haitami) a mentionné dans ses mots "tout liquide enivrant (est impur)". De même, chaque animal est sacré à l'exception des (animaux) qui sont exclus par la charia." 2

D'après l'explication ci-dessus, on peut comprendre qu'un objet peut être qualifié d'impur uniquement parce qu'il existe des informations de la charia, non basées sur la saleté ou le dégoût d'un point de vue humain. Ces objets impurs dans l'école de pensée Shafi'i peuvent être regroupés en sept. L'Imam Nawawi (d 676 H) a dit :

"L'impureté se présente sous la forme de tout liquide enivrant, chiens, porcs et leur progéniture, carcasses autres que les carcasses humaines, carcasses de poissons et carcasses de criquets, sang, pus, vomi, fèces, urine, madzi, wadzi, ainsi que la semence autre que le sperme humain selon l'opinion la plus authentique (dans le madzhab). Mon commentaire : l'opinion la plus valable est que le sperme est pur, à part le sperme de chien et le sperme de porc, ou le sperme d'un des deux descendants, wallahu a'lam."

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