كتاب تقويم اللسان - ابن الجوزي

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📖 Livre de calendrier de langue 📖

Abu al-Faraj Abd al-Rahman bin Abi al-Hasan Ali bin Muhammad al-Qurashi al-Taymi al-Bakri, connu sous le nom d'Ibn al-Jawzi

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Ibn al-Jawzi dit dans l'introduction du livre : "J'ai vu beaucoup de ceux qui sont affiliés à la connaissance parler avec les mots des gens ordinaires qui sont rejetés par eux, selon leur habitude, et loin de la connaissance de l'arabe. les gens ordinaires s'accordent, certains d'entre eux échouent, et certains d'entre eux rejettent ce à quoi il n'est pas approprié de répondre, alors j'ai vu que j'élisais parmi ceux qui favorisent ce qui imprègne l'affliction, sans ce qui est anormal dans son utilisation et est rare, et je rejette par erreur ce qui est à peine caché.

Et sachez que les erreurs des gens du commun varient : parfois elles incluent le cassé, parfois elles cassent le joint, et parfois elles étendent le maqsour, et parfois elles raccourcissent l'étendu, et parfois elles accentuent l'abrégé, et parfois elles allègent le stressant, et parfois ils ajoutent au mot, et parfois ils en retranchent, et parfois ils l'incluent au mauvais endroit. À d'autres sections, et j'avais résolu de faire un chapitre pour chacune de celles-ci, alors j'ai vu que j'organiserais tout en un seul fil et le ramènerais aux lettres du dictionnaire, et je m'appuie sur la bonne lettre dedans, pas sur le mauvais, car il est plus facile de demander le mot.Ce livre à moi est une compilation des livres de savants en arabe, comme al-Farra' et al-Asma'i.

Le livre est divisé en chapitres de la lettre A à Yaa, et la raison de son écriture était que l'auteur a vu que tout le monde parlait dans ses dialectes habituels de la parole dans un dialecte, sans différence entre l'élite et le grand public, et il a vu la déclaration d'exactitude linguistique dans ce qu'ils ont fait d'erreurs éparpillées dans les livres linguistiques et sa collection pesant sur les paresseux. Et il a vu que ceux qui connaissaient ce que les gens ordinaires composaient n'atteignaient pas le but souhaité, alors il nous a présenté avec ce livre et l'a arrangé selon les lettres de l'alphabet, et a fait pour chaque guerre un chapitre, et a placé les mots dans les chapitres sur la base de la guerre correcte, pas de l'erreur, et a divisé les erreurs en types pour montrer qu'il avait destiné à faire un chapitre pour chacun d'eux s'il n'avait pas été Il a préféré l'arrangement alphabétique, qui est un dictionnaire pour corriger et corriger les erreurs répandues et courantes parmi les langues des gens. Dans ce document, Ibn al-Jawzi a recueilli les erreurs que les gens tombent dans d'une manière courte et facile.

Auteur:

Ibn al-Jawzi est Abu al-Faraj Abd al-Rahman bin Abi al-Hasan Ali bin Muhammad al-Qurashi al-Taymi al-Bakri. Un juriste hanbali, spécialiste du hadith, historien et théologien (510 AH / 1116 AD - 12 Ramadan 597 AH) est né et mort à Bagdad. Il jouissait d'une grande renommée et d'une grande position dans la rhétorique, la prédication et la classification, car il a émergé dans de nombreuses sciences et arts. Sa lignée remonte à Muhammad bin Abi Bakr Al-Siddiq, et il était connu sous le nom d'Ibn Al-Jawzi à cause d'un noyer qui se trouvait dans sa maison dans la ville de Wasit, et il n'y avait pas de noyer dans la ville sauf lui.

❇️ Quelques critiques du livre d'Ibn al-Jawzi Taqweem al-Lunsu ❇️

▪️Source des avis : www.goodreads.com/book/show/17797934▪️

- J'avais une question urgente : comment était le discours des gens ordinaires dans les temps anciens dans leur vie quotidienne ? Parlaient-ils l'arabe ? Quelle était l'étendue de leur écart par rapport à la langue standard qui se trouve dans les livres ? Donc la réponse à ma La question m'est apparue clairement : « Ces gens parlent comme des imbéciles. » Et à notre époque, cet éloquent d'entre nous n'est pas proche de la langue arabe pour le commun des mortels de ces époques.

Muhammad Shalaby

❇️ Quelques citations du livre d'Ibn al-Jawzi Taqweem al-Lunsu ❇️

Vous dites : j'ai écrit ce livre le premier jour de tel mois, ou le premier jour de tel mois, et les gens du peuple disent : je l'ai écrit au début de tel mois. , et c'est faux, parce que le jour n'est pas le commencement, parce que le croissant se voit la nuit.

Tu dis à celui qui est poussé par le vent : « Abu Rayah » et les gens ordinaires disent : « Buryah »

Ce « scarabée » est dans la boue sans « ha » et « le scarabée ».

C'est "le couvercle de l'œil" et "le couvercle de l'épée", en ouvrant le gymnase, et les gens ordinaires le cassent.

- Ibn al-Jawzi, Redressement de la langue

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