الشمائل المحمدية

Le livre d'Al-Shama'il Muhammadiyah par l'imam Abi Issa Muhammad bin Surah Al-Tirmidhi/279 AH/

Explication d'Al-Shamail Al-Muhammadiyah par Al-Tirmidhi

Ce qui distingue cette version des autres :

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, par la grâce duquel les bonnes actions sont accomplies, et les prières et la paix soient sur le maître de Sadate, la Kaaba des moyens et de la vertu, notre maître Muhammad, paix. et que les bénédictions soient sur lui.

Je présente devant vous un exemplaire de ce livre béni avec une nouvelle version en termes de présentation et de style. J'ai réduit la police des narrateurs pour faciliter la lecture du hadith par le lecteur, et j'ai placé une explication du vocabulaire. et quelques commentaires après la fin du hadith en petite police entre crochets [] afin de faciliter l'accès à l'explication et au déplacement entre les hadiths, et si la taille de la police ne vous convient pas. Vous pouvez agrandir ou réduire la police à l’aide des boutons dédiés.

Il est à noter que cet exemplaire est en accord avec l'édition Dar Al-Hadith, commentée et supervisée par Son Eminence Cheikh Izzat Ubaid Al-Daas, que Dieu lui fasse miséricorde. Il est l'un des honorables savants du Levant, puisse Dieu les récompense de toute bonté. Je n'ai pas mentionné tous les commentaires qu'il a mentionnés, comme la notation du hadith, d'autres récits, ou biographies, et je me suis contenté de mentionner l'explication du vocabulaire et quelques commentaires utiles. Nous demandons à Dieu de acceptez le bien de Taha le Messager, que la paix et les bénédictions soient sur lui, Amen.

Remarque pour clarification : Vous pouvez constater une différence dans le nombre total de hadiths et dans la numérotation des hadiths. Par exemple, vous constaterez peut-être que dans une autre version, le nombre de hadiths est plus grand. Cela ne signifie pas qu'il y a une lacune dans la hadiths, mais plutôt dans cette copie qui a une augmentation : Il a numéroté une autre narration du hadith ou un dicton lié au hadith précédent. .

Un exemple de ceci est dans le Hadith 393 :

-Dans notre version :

393- Muhammad bin Bashar nous a dit, il a dit : Ibn Abi Adi et Muhammad bin Jaafar nous ont dit, ils ont dit : Awf bin Abi Jamila nous a dit, sous l'autorité de Yazid Al-Farsi - et il écrivait le Coran - il dit:

J'ai vu le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans un rêve à l'époque d'Ibn Abbas. Il a dit : Alors j'ai dit à Ibn Abbas : J'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, Ibn Abbas a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de dire : « Le diable ne peut pas m'imiter, donc quiconque me voit dans le sommeil m'a vu. » Pouvez-vous nommer cet homme que vous avez vu ? dans votre sommeil? Il dit : Oui, je vous ai décrit un homme entre les deux jambes, dont le corps et la chair sont bruns à blancs, avec des yeux khôl, un bon rire, de beaux traits du visage, dont la barbe remplissait l'espace entre celle-ci et l'autre, et remplissait sa gorge - Auf a dit : Je ne sais pas ce qu'il y avait avec cette épithète - alors il a dit Ibn Abbas : Si vous le voyiez éveillé, vous ne seriez pas en mesure de le décrire au-delà de cela.

Abu Issa a dit : " Yazid Al-Farsi est : Yazid bin Hurmuz, et il est plus âgé que Yazid Al-Raqqashi. Yazid Al-Farsi a raconté des hadiths sous l'autorité d'Ibn Abbas, et Yazid Al-Raqqashi n'a pas rattrapé Ibn Abbas. Il s'appelle Yazid bin Aban Al-Raqqashi, et il a raconté sous l'autorité d'Anas bin Malik, de Yazid Al-Farsi et de Yazid Al-Raqashi, tous deux originaires de Bassorah, et Awf bin Abi Jamila est : Awf Al-Arabi. .»

Abu Dawud Sulaiman bin Salam al-Balkhi nous l'a dit, il a dit : An-Nadhar bin Shumail nous l'a dit, il a dit : Awf Al-Arabi a dit : « Je suis plus âgé que Qatada.

-Dans d'autres versions :

393- Muhammad bin Bashar nous a dit, il a dit : Ibn Abi Adi et Muhammad bin Jaafar nous ont dit, ils ont dit : Awf bin Abi Jamila nous a dit, sous l'autorité de Yazid Al-Farsi - et il écrivait le Coran - il dit:

J'ai vu le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans un rêve à l'époque d'Ibn Abbas. Il a dit : Alors j'ai dit à Ibn Abbas : J'ai vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, Ibn Abbas a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de dire : « Le diable ne peut pas m'imiter, donc quiconque me voit dans le sommeil m'a vu. » Pouvez-vous nommer cet homme que vous avez vu ? dans votre sommeil? Il dit : Oui, je vous ai décrit un homme entre les deux jambes, dont le corps et la chair sont bruns à blancs, avec des yeux khôl, un bon rire, de beaux traits du visage, dont la barbe remplissait l'espace entre celle-ci et l'autre, et remplissait sa gorge - Auf a dit : Je ne sais pas ce qu'il y avait avec cette épithète - alors il a dit Ibn Abbas : Si vous le voyiez éveillé, vous ne seriez pas en mesure de le décrire au-delà de cela.

Abu Issa a dit : " Yazid Al-Farsi est : Yazid bin Hurmuz, et il est plus âgé que Yazid Al-Raqqashi. Yazid Al-Farsi a raconté des hadiths sous l'autorité d'Ibn Abbas, et Yazid Al-Raqqashi n'a pas rattrapé Ibn Abbas. Il s'appelle Yazid bin Aban Al-Raqqashi, et il a raconté sous l'autorité d'Anas bin Malik, de Yazid Al-Farsi et de Yazid Al-Raqashi, tous deux originaires de Bassorah, et Awf bin Abi Jamila est : Awf Al-Arabi. .»

394- Abu Dawud Sulaiman bin Salam al-Balkhi nous a dit, il a dit : An-Nadhar bin Shumail nous l'a dit, il a dit : Awf Al-Arabi a dit : « Je suis plus âgé que Qatada.

La différence : Notre version n'a pas compté le dernier récit comme un nouveau hadith, et cela est plus correct car le récit est subordonné à ce qui l'a précédé, ce qui indique que celui qui a ajouté un autre numéro et considéré le hadith comme étant deux hadiths n'a pas lire la chaîne de transmission de la narration précédente, et faire une numérotation aléatoire.-------------- -----------------

Préparé et présenté par : Ghassan Al-Mahmoud