تكبيرة الإحرام

Quelles sont les conditions du takbir d'ouverture, est-ce un pilier ou une obligation, et que dire du takbir dans la prière ?

Le takbir d'ouverture est l'un des piliers de la prière, et c'est le deuxième pilier de la prière après l'intention, et c'est la parole (Dieu est grand) qui ne suffit à rien d'autre. Car le Prophète a dit : Si tu te lèves pour la prière, dis le takbir

Le takbir d'Ihram en prière. Quel est le takbier d'ouverture ? Pourquoi a-t-on appelé le takbir d'ouverture avec ce nom ? La sagesse d'ouvrir la prière avec takbir. Les dispositions du takbir d'Ihram. Définition du takbier d'ouverture. Décision sur le takbir d'Ihram. Comment agrandir la prière. L'ouverture de l'Ihram

Le takbir d'ouverture est l'un des piliers de la prière, et la prière n'a pas lieu sans lui. Pour sa parole, que la paix soit sur lui : La clé de la prière est la purification, son interdiction est le takbir et sa permission est la soumission. Rapporté par Abu Dawood et Tirmidhi.

La description de ce takbir est de dire: "Dieu est le plus grand." C'est l'école de Malik, Al-Shafi'i, Ahmad et les gens ordinaires de la connaissance. Ibn Qudamah a dit: C'est le point de vue des gens ordinaires de la connaissance dans l'ancien et le hadith.

Obsession du premier takbir de l'ihram

Comme manger, boire et parler, l'école hanafite l'appelle le takbir d'ouverture, ou l'interdiction. La sagesse de commencer la prière avec le takbir est de rappeler à l'adorateur la grandeur de sa position pour accomplir sa prière, et que tout à part cela est facile, donc cela aide à l'humilité.

Pourquoi le takbir d'Ihram était-il appelé par ce nom ?

La raison d'appeler l'Ihram takbir est due à ce nom; Car lorsqu'elle est prononcée, il est interdit de faire tout acte qui était permis avant elle. Comme manger, boire, parler, etc., et parmi ses autres noms que les Hanafites ont choisis : le takbir d'ouverture, ou le takbir interdit.

La sagesse d'ouvrir la prière avec takbir

La sagesse d'ouvrir une prière avec le takbir d'ouverture d'Ihram est montrée pour rappeler à l'adorateur la grandeur du destin de Dieu qui se tient devant lui, de sorte que son cœur invoque l'espoir de Lui - Gloire à Lui - en acceptant ce adoration, et vide son cœur de toute préoccupation qu'il considère comme grande, alors il s'humilie et se soumet à Dieu - le Très-Haut - que lui seul a la capacité de tout faire, alors révérence Le cœur est une matière importante dans la prière, - : (Les croyants ont succédé * à ceux qui sont soumis dans leurs prières)

La vertu de percevoir le takbir d'ouverture et le takbir d'ihram pour celui qui rattrape l'imam et le takbir de prière avec l'imam, le nombre de takbir en prière. La forme du mot "La plus grande prière" telle que mentionnée par le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Debout avant d'entrer dans la prière, le musulman réalise le takbir avant de s'incliner. Quant au takbir de transmission, c'est un de ses devoirs, selon certains savants. Parce que notre Prophète y a persisté, et qu'il ne l'a jamais quitté, et la majorité des savants s'accordent à dire que c'est une Sunnah. Il est indiqué par sa répétition sous la forme bien connue mentionnée ci-dessus, le hadith précédent d'Abu Hurayrah, et d'autres, et le Messager, la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : Priez comme vous m'avez vu prier. Rapporté par Al-Bukhari.

Quiconque dit le takbir de l'ihram en lui-même, ou ne bouge pas sa langue en tout ou en partie, alors il est considéré comme ayant quitté ce takbir, et ainsi sa prière n'a pas commencé du tout. Et il doit le reprendre. On lui a demandé par le nombre cinquante louange, un homme, la date de la position d'inclinaison, où la prière obligatoire n'est pas valable sans l'ouverture de la sourate Al-Fatihah, une lecture correcte en langue arabe, la nécessité de classer le sens du bon, ainsi que le takbir du deuxième salut.

La Sunna est pour l'imam de réciter à haute voix son takbir d'Ihram, le takbir de la transition, et le tasleem ; L'imiter derrière lui, ainsi que l'ouïe, s'il y en a.

Quant au suiveur et à l'exploit ; Ils ne parlent avec aucun de ses lecteurs; parce qu'il n'y en a pas besoin, surtout pour celui qui prie derrière lui; Parce que sa voix déroute ceux qui l'entourent.

La question est, est-il souhaitable de chercher refuge avant de commencer à lire pour la prière ?

La réponse est la décision de chercher refuge auprès d'Allah avant de commencer à réciter la première prière de rak'ah. Il est souhaitable et le plus approprié pour l'adorateur de le laisser autrement que cela, et c'est l'approbation.

La Sunna est pour l'imam de réciter le takbir à haute voix; Pour que l'adepte puisse l'entendre, et l'adepte se fera un plaisir de dire le takbir afin qu'il puisse dire le takbir afin qu'il puisse s'entendre, car celui qui prie à haute voix ou l'imam s'évanouit ne gâche pas sa prière, et il tient à corriger le takbir.

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