دعاء سيف الحكماء

Comment l'épée de prière sage - partie Gearing et le prestige des évocations Qadiriya

نسبة الدعاء المبارك واسمه:

وهذا الدعاء من الأدعية العظيمة المباركة وهو مشتهر عند السادة القادرية في بلاد المغرب ويعتبر من الأوراد الأساسية عندهم، أما في بلاد المشرق فلا وجود له عند القادرية إلا عند فرعنا البريفكاني المبارك، والسبب في ذلك هو تدبج الإجازات المباركة بين الشيخ أحمد الأخضر القادري الحسيني مع الشيخ الشريف أحمد السنوسي والشيخ أحمد الشمس الحاجي الشنقيطي رحمهما الله تعالى. ويسميه السادة القادرية: (سيف الحكماء) وقد ذكره الشيخ مصطفى ماء العينين في نعت البدايات من ضمن أوراد السلسلة القادرية المباركة ولم يذكر نسبته، ولم أقف على أي كتاب قادري آخر ذكر هذا الدعاء المبارك، إلا ما وجدته من مخطوطات منقولة عن مشايخنا من جملة الأوراد التي تلقيناها وذكره شيخنا العارف بالله الشيخ عبيد الله القادري الحسيني في كتابه الفيض الرباني في آداب التصوف والذكر الرحماني، وذكره في كتابه القناديل النورانية، وهو مشتهر عند السادة الشاذلية وينسبونه للإمام الشاذلي رحمه الله ويسمونه بعدة أسماء منها :(حزب المحبة والتسخير – حزب الهيبة والقبول) وورد في بعض كتبهم من جملة أدعية الإمام الشاذلي T وقال عنه الإمام السنوسي في مجرباته أن الشيخ أبا الحسن الشاذلي قال: من أراد إقبال الناس عليه والمحبة والهيبة والتعظيم له في قلوبهم فعليه بهذه الدعوة، ثم يذكر الدعاء، وذكره الشيخ عبد الوهاب بوعافية الشريف الحسني الشاذلي في كتابه الوسيلة إلى الله في القبول على أنه دعوة على قوله تعالى:(فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ)، وبعد البحث الطويل وجدت أنه لشيخنا الإمام الشاذلي T، وفي الختام فهو دعاء مبارك وذو فضلٍ عظيمٍ، ورضي الله تعالى عن سادتنا وأئمتنا ومشايخنا نفعنا الله تعالى بهم.

فضل الدعاء المبارك:

اعلم ولدي السالك وفقني الله تعالى وإياك أن دعاء سيف الحكماء هو ورد عظيم من الأوراد التي أخذناها عن مشايخنا الكرام ولقد وصفه الشيخ العارف بالله ماء العينين من جملة وصفه لأوراد السلسلة القادرية المباركة فقال: وهو من أجل الأوراد قدراً وأوفرها ذخراً وأعلاها ذكراً وهو يغني عن جميع الأوراد ولا يغني عنه ورد ومن أجل فوائده أن صاحبه لا يموت إلا على حسن الخاتمة وكفى بها مزية وحدثني من أثق به أنه من أسباب الغنى، وهو من الأدعية التي تعود على قارئها بالهيبة والمحبة في قلوب جميع الخلق لما له من أسرار عظيمة مكنونة بين عباراته ومخفية في كلماته ومطوية في أسماءه، كما يجعل قارئه مهاباً معظماً عند الجن والإنس، ومن أعظم فضائله الحفظ والنجاة على وساوس النفس الأمارة والانتصار على مكايد الشيطان ووساوسه، وفيه حفظ وحماية لقارئه من كل شر وسوء، وكان مشايخنا يوصون به العلماء والدعاة ويأمرونهم بالسرمدة عليه لما له من سر الهيبة والقبول في القلوب والنفوس وهذا ما يحتاجه الداعية إلى الله تعالى في نشر دعوته فأكبر شيء يحتاجه الداعية إلى الله هو القبول عند الناس.

الكيفيات الخاصة بقراءة الحزب المبارك:

1) يقرأ مرتين في اليوم والليلة، مرة صباحاً ومرة مساءً وذلك بعد قراءة الأوراد اليومية للطريقة القادرية اليومية، كما بينا ذلك في باب الأوراد القادرية اليومية.

2) يقرأ مرة صباحاً وأفضل وقتها بعد صلاة الفجر ويمتد إلى وقت الضحى، ومرة مساءً وأفضل وقتها بعد صلاة المغرب إلى صلاة العشاء.

3) يقرأ مرة واحدة بعد كل صلاة من الصلوات الخمسة وهي من أفضل الكيفيات التي تجعل قارئه مهاباً عند الجن والإنس، ومقبولاً محبوباً بين الناس.

4) يقرأ سبع مرات في اليوم في جلسةٍ واحدةٍ أو يفرقها بعد الفرائض وبعد الضحى وقبل النوم، ويفضل أنْ تقرأ في جلسة واحدة صباحاً في أول ساعة.