كتاب اداب الفتوي للامام النووي

Le livre de l'étiquette de la fatwa du Cheikh de l'Islam, l'Imam Al-Nawawi, que Dieu lui fasse miséricorde

L'Imam Al-Nawawi est le Cheikh de l'Islam, l'érudit des hadiths, mémorisateur, juriste et linguiste. Il est l'un des plus éminents érudits islamiques et juristes shafi'ites. Il est célèbre pour ses nombreux livres et classifications en matière de jurisprudence, de hadiths. , langue et biographies. Il est l'auteur des trois livres les plus célèbres dont presque aucun foyer musulman n'est dépourvu, à savoir : Les Quarante An-Nawawi, Al-Adhkaar et Riyadh Al-Salehin. Comment est né le nucléaire ? Quelle est son histoire et son patrimoine scientifique ? Son surnom est Muhyiddin et Abu Zakaria, et il était appelé « Cheikh des Shafi'is », « Qutb des Saints », « Cheikh de l'Islam et des musulmans », « Maire des juristes et des érudits du Hadith » et « Le Élite des Saints et des Justes. Il ne perdait pas de temps, de jour comme de nuit, sauf à s'engager dans la connaissance. Même lorsqu'il allait et venait sur la route, il se livrait à la répétition ou à la lecture.

La fatwa occupe une grande place dans la loi de l'Islam. Grâce à elle, le musulman sait ce que Dieu Tout-Puissant entend concernant ce qui vient et ce qui interdit, et ce que Dieu Tout-Puissant aime et ce qu'Il déteste. Dieu Tout-Puissant a ordonné cela dans Sa parole (Alors demandez aux gens du Souvenir si vous ne le savez pas), et le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit (Quiconque donne une fatwa sans connaissance, le péché en incombe à celui qui l'a donnée. Par conséquent, les savants, les juristes et les fondamentalistes, ont accordé une grande attention à la question de la fatwa et à ce qui y est lié. Ils ont mentionné des détails dans ce domaine concernant la fatwa, le mufti et celui qui pose la question. Parmi les ouvrages importants et merveilleux à cet égard, il y a le livre (Étiquette de la Fatwa, du Mufti et de l'Interrogateur) par Al-Nawawi, l'Imam bien connu. Et la haute montagne, et l'un des piliers de la jurisprudence islamique en général et d'Al-Shafi'i en particulier. Dans ce message, il a expliqué sa miséricorde en détail et a mentionné de nombreux problèmes et paroles, en a discuté certains et en a favorisé d'autres, et a cité de nombreuses citations de ses prédécesseurs à ce sujet. Le message est très important, en particulier pour le chercheur de connaissance, et il serait " Ce serait mieux s'il était expliqué et enseigné aux étudiants en connaissance. Si quelqu'un l'avait compilé, cela aurait été bien mieux. Ces extraits ne remplacent pas l'original, mais plutôt le guident et orientent ceux qui veulent en savoir plus. Le chercheur de savoir doit connaître ce message et le faire expliquer par l'un de ses cheikhs. Au début de son traité, l'Imam al-Nawawi, que Dieu lui fasse miséricorde, a publié une citation de ses prédécesseurs sur la fatwa et sa gravité, notamment : (J'ai réalisé cent vingt Ansar parmi les Compagnons du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. L'un d'eux a été interrogé sur la question, et il l'a référé à ceci et ceci à ceci.) Jusqu'à ce que cela remonte au premier) Abd al-Rahman Ibn Abi Laila. Sous l'autorité d'Ibn Masoud et d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux : Celui qui émet une fatwa concernant tout ce qui lui est demandé est fou. (Si l'un de vous laisse une fatwa à ce sujet, même si elle parvenait à Omar bin Al-Khattab, que Dieu l'agrée, les habitants de Badr se seraient rassemblés pour cela) Al-Shu'abi, Al-Hasan, et Abou Husayn. (J'ai rencontré des gens qui ont interrogé l'un d'eux sur quelque chose et il a parlé pendant qu'il tonnait) Ata bin Al-Sa'ib Al-Taba'i. « Si un érudit est négligent, je ne sais pas si son combattant sera blessé. » Ibn Abbas. Sous l’autorité d’Al-Shafi’i, on lui a posé une question et il n’a pas répondu, alors on lui a répondu et il a dit : « Jusqu’à ce que je sache que le mérite est dans le silence ou dans la réponse. » Après que l'Imam Al-Nawawi ait mentionné ces citations et d'autres, il a commencé le corps du message. Parlons donc des bénéfices et des perles nucléaires : sachez que l’émission d’une fatwa présente un grand danger, une grande importance et un grand mérite. Parce que le mufti est l’héritier des prophètes, que la prière et la paix de Dieu soient sur eux, et qu’il est responsable de l’obligation de suffisance, mais il est vulnérable à l’erreur. Le mufti est nommé sous l'autorité de Dieu Tout-Puissant. Le mufti doit être une personne extérieurement pieuse, connue pour son apparente religion et ses remarquables observances. La condition pour un mufti : qu'il soit responsable, musulman, digne de confiance, exempt de causes d'immoralité et de violations de la morale, un juriste d'âme, sain d'esprit, sobre dans ses pensées, correct dans sa conduite et son raisonnement, et alerte. Ils ont convenu que la fatwa d'une personne immorale n'est pas valide

Extraits du livre Etiquette de la Fatwa de l'Imam al-Nawawi, que Dieu lui fasse miséricorde

★━━Un chapitre sur savoir qui est qualifié pour émettre une fatwa━━★

Al-Khatib a déclaré: "L'imam doit examiner la situation des muftis. Celui qui est apte à prononcer une fatwa, il l'approuve, et celui qui n'est pas apte, il l'en empêche et lui interdit de revenir, et le menace de punition s'il revient. » La façon pour l’imam de savoir qui est apte à émettre une fatwa est de s’adresser aux savants de son temps et de s’appuyer sur les rapports de ceux qui sont dignes de confiance.

Puis il a raconté avec sa chaîne de transmission sous l'autorité de Malik, que Dieu lui fasse miséricorde, qui a dit : « Je n'ai émis de fatwa que lorsque soixante-dix ont témoigné que j'étais qualifié pour le faire.

Dans un récit, je n'ai pas prononcé de fatwa jusqu'à ce que je demande à quelqu'un qui était plus compétent que moi s'il me voyait comme un endroit pour cela.

Malik a dit : Un homme ne devrait pas se considérer digne de quoi que ce soit jusqu'à ce qu'il demande à quelqu'un qui est plus compétent que lui.

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