كتاب التواضع لابن ابي الدنيا

📖 Le Livre de l'humilité et de la léthargie d'Ibn Abi Al-Dunya 📖

📖 Le Livre de l'humilité et de la léthargie d'Ibn Abi Al-Dunya 📖

Abu Bakr bin Abdullah bin Muhammad bin Ubaid bin Sufyan bin Qais Al-Baghdadi, connu sous le nom d'Ibn Abi Al-Dunya

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L'humilité est l'une des actions qui nous rapproche le plus de Dieu Tout-Puissant, et c'est l'une des caractéristiques de notre maître et bien-aimé Mahomet, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

L'humilité est la caractéristique des honorables compagnons, car ils étaient humbles, joyeux et de bonne humeur.

L'humilité est une nature humaine noble et généreuse, car la personne humble est celle qui voit tout ce qu'elle fait et réussit comme simple et qu'il peut y avoir quelqu'un de meilleur que lui et de plus haut rang que lui. Ainsi, il aura une position vertueuse. parmi les gens qui l'entourent, et son statut s'élèvera parmi eux en raison de sa morale vertueuse et de sa noble humilité, en plus du fait que cette humilité sincère aura un impact positif sur la personne elle-même, car elle continuera à lutter sans relâche pour obtenir plus de succès et travailler dur pour atteindre des niveaux plus élevés, et c'est uniquement parce qu'il ne voit pas le succès qu'il a obtenu comme le summum et qu'il est le seul et le meilleur, mais plutôt il se sent toujours petit et qu'il peut offrir plus. C’est un bel effet d’humilité qui profite également à la personne humble et à la société qui l’entoure.

Bienheureux celui qui s'humilie sans diminuer

74 - Yahya bin Ayyub nous a dit, Ismail bin Jaafar nous a dit, il m'a dit ⦗97⦘ Al-Alaa bin Abdul Rahman, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Hurairah, que le Messager de Dieu, que Dieu bénisse et accorde-lui la paix, a dit : « La charité ne diminue pas la richesse, et Dieu Tout-Puissant n'augmente pas un serviteur en lui pardonnant. » Sauf la gloire, et aucun serviteur de Dieu Tout-Puissant ne s'humilie sans que Dieu Tout-Puissant ne l'exalte.

L'humilité d'Abou Bakr Al-Siddiq, que Dieu l'agrée

Sous l'autorité de Habib bin Abdul Rahman, sous l'autorité de sa tante Anisa, elle a dit : (Mes servantes du quartier emmenaient leurs moutons à Abu Bakr Al-Siddiq, et il leur disait : Voudriez-vous que je traite pour vous Alep Ibn Afaf ?) Ra ?) [3] C'est une extrême humilité de sa part, que Dieu l'agrée, jusqu'à ce qu'il soit mentionné que lorsqu'il fut nommé calife des musulmans, certaines femmes du quartier lui dirent : Maintenant, ne traitez pas pour nous, alors il a entendu cela, alors il leur a juré de rester dans sa position, demandant au Seigneur de ne pas la changer pour eux.[4] Il n'a donc pas abandonné le caractère d'humilité après le califat, appelant Dieu à rester ferme dans ses valeurs et ses principes.

Al-Hafiz Ibn Katheer - que Dieu lui fasse miséricorde - a dit de lui dans Al-Bidayah et Al-Nihayah : « Il est célèbre pour ses nombreux livres utiles, populaires et célèbres sur les chips et d'autres choses.

Quelle est la grandeur de l’humilité si elle vient d’une vraie grandeur ? L'humilité est l'une des nobles morales qui caractérisent Al-Farouk, et son amour pour les autres lui a été légué. L'humble serviteur donne envie aux gens de le traiter, de s'asseoir avec lui, de vouloir le rencontrer, de se sentir à l'aise avec ses paroles et de se consacrer à son service. L'humilité signifie accepter la vérité de qui qu'elle soit, baisser les ailes et être doux, et ne pas se sentir supérieur aux autres. Comme est belle la parole du poète : Soyez humbles, soyez comme une étoile qui apparaît à l'observateur *** sur les nappes d'eau alors qu'elle est mince, et ne soyez pas comme une fumée qui monte d'elle-même *** jusqu'aux couches de l'eau. Al-Shafi'i, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit : « L'humilité est une caractéristique des gens honorables, et l'arrogance est une caractéristique de la méchanceté. » Et il dit : « Les personnes les plus vertueuses sont celles qui ne voient pas leur valeur, et les gens les plus vertueux sont ceux qui ne voient pas leurs mérites » [1]. Omar bin Al-Khattab donne aux gens ce qui leur est dû : Et écoutons avec nos cœurs ce récit, comme l'a rapporté Al-Muttaqi Al-Hindi dans (Kanz Al-Ummal, Partie 1 - Page 5) sous l'autorité de Sharhabeel bin Muslim Al. -Khawlani qu'Al-Aswad bin Qais bin Dhu Al-Khimar a prophétisé sur le Yémen, alors il a envoyé à Abu Muslim Al-Khawlani, alors il est venu vers lui et lui a dit : « Êtes-vous témoin ? Que je suis le Messager de Dieu ? Il a dit : Je n'entends pas. Il dit : Êtes-vous témoin que Mohammed est le Messager de Dieu ? Il a dit oui. Il ordonna donc d'allumer un grand feu, puis il y jeta Abu Muslim, mais cela ne lui fit aucun mal. Il a été dit à Al-Aswad bin Qais : Si tu n'y renonces pas, ceux qui te suivent te gâteront. Alors il lui ordonna de partir, alors il vint à Médine, et le Messager de Dieu était mort, et il désigna Abou Bakr comme son successeur. Il arrêta son chameau à la porte de la mosquée et entra pour prier un poteau, et Omar bin Al-Khattab l'a vu, alors il lui a tenu tête et a dit : Qui est cet homme ? Il a dit : Du peuple du Yémen. Il dit : Qu'a fait celui qui a été brûlé par le menteur ? (Il a ajouté dans Al-Mukhtab : Par le feu) Il a dit : C'est Abdullah bin Thawb. Il dit : Alors je t'ai appelé par Dieu, es-tu lui ? Il a dit : Oh mon Dieu, oui. Alors Omar l'embrassa et pleura, puis le prit et le fit asseoir entre lui et Abou Bakr Al-Siddiq, et dit : Louange à Dieu qui ne m'a pas laissé mourir jusqu'à ce qu'il me montre dans la nation de Muhammad quelqu'un qui a été fait pour lui comme cela a été fait à Ibrahim, Khalil Al-Rahman, et le Feu ne lui a pas fait de mal.