معلومة غريبة وعجيبة و مفيدة لم تسمع عنها من قبل

لثَّقافة في اللغة كما جاء في معجم اللغة العربيَّة المُعاصِر هي مصدر الفعل ثَقُفَ، وهي العُلوم والمَعارف الّتي يُدرِكها الفرد، ومَجموع ما تَوصَّلت إليه أُمَّة أو بَلَد في مُختَلَف الحُقول من أدبٍ وفكرٍ وعلم وفن وصِناعة بِهدف استنارة الذِّهن،[١] أمّا اصطِلاحاً، فهي الرُّقيّ في الأفكار النَّظريَّة، ويَشمِل ذلك الرُّقيّ في القانون والفنون والسِّياسة والتّاريخ والأخلاق والسُّلوك، والمَقصود من مُصطلح الثَّقافة: (العلم الَّذي يبحث كُلِيَّات الدِّين في مختلف شؤون الحياة)، فإذا تمّ وصف دين مُحدّد فذلك يَعني الاختصاص بِكلِيَّات ذلك الدّين، مثلاً الثَّقافة الإسلاميّة تعني: (علم كلِيَّات الإسلام في نظم الحياة كلِّها بترابطها).[٢] تُعرّف الثَّقافة عند الفلاسفة بأنَّها تَهذيب وصَقل النَّفس البشريَّة، وهي مَجموعةٌ من السُّلوكيَّات الّتي يتم اتِّباعها لِتقويم سلوك الأفراد والمُجتمعات، وذلك عن طريق العقائِد والثَّقافات المُختلفة الّتي تهدف إلى تقويم وضَبْط السُّلوك، ويتجلَّى المَعنى الحقيقي للثَّقافة في ظهوره في الاعتقادات والأفكار المُتَّبعة من قِبَل الأفراد، بالإضافة إلى سُرعة البديهة في اتِّخاذ القرارات، وفي تعبير الفرد عن نفسه بطريقةٍ سليمة، بالإضافة إلى المُشاركة في الحديث واحترامِ الرأي الآخر.[٣] يُمكِن استِخدام كلمة ثقافة لِلتَّعبير عن أحد المَعاني الآتية:[٤] تذوُّق الفنون الجميلة والعُلوم الإنسانيَّة بامتياز، وهو ما يُطلَق عليه أيضاً الثَّقافة عالِيَة المُستوى. المَعرِفة البشريَّة والاعتقادات والسُّلوك الفردي الّذي يعتمِد على قُدرة الفرد على التَّفكير والتعلُّم الاجتماعي بِطريقةٍ سَليمة. مجموعة من الاتِّجاهات والقِيَم والأهداف الّتي تُميِّز مؤسَّسةً أو مُنظّمةً جماعيَّةً مُعيَّنة. ظُهور مفهوم الثَّقافة وتَطَوُّره ظَهَر مفهوم الثَّقافة بِدايةً في نِهاية القَرْن الثَّامن عشر وبِداية القَرْن التَّاسع عشر في أوروبا، بِهدَف تَحسين مُستوى الأفراد وإصلاحهم، ثمّ تطَوَّر المفهومُ إلى تحسين وتعديل مهارات الإنسان الإيجابيَّة، وذلك من خِلال التَّربية والتَّعليم،[٥] وفي مُنتصف القرن التَّاسع عشر أصبح مفهوم الثَّقافة يُشير إلى قدرةِ الإنسان البشريَّة على مستوى العالم أجمع.[٤] في السَّبعينات من القَرْن التَّاسع عشر قدَّم عُلَماء الأنثروبولوجيا أكثر من تعريف لِمفهوم الثَّقافة، وأجمعوا في المُحصِّلة على أنّها تتضمّن المَعرفة، والمُعتقدات، والأخلاق، والقانون، والعادات، والإمكانيَّات الاجتماعيَّة، وأيَة طبائِع اكتسبها الفَرْد من المُجتمع، ثمّ تمَّت تَحسينات جديدة على مفهوم الثَّقافة إلى أنْ توصّل العُلَماء إلى أنّها سُلوك تعليمي يتناقض مع السلوك الموهوب من التُّراث،[٦] وفي القرن العشرين أصبح مفهوماً أساسيَّاً في علم الأنثروبولوجيا؛[٤] حيث حظِيَ مفهوم الثَّقافة بمكانةٍ كبيرةٍ في الأدب الأوروبي في ذلك الوقت، وما يزالُ هذا المفهوم في تطوُّرٍ مُستمِر ويأخذ أبعاداً جديدة لمْ تَكُن موجودةً من قبل؛ حيث كان الشّاعر إليوت من أشهر من اهتمَّ بمفهوم الثَّقافة في القرن العشرين، وقد وضع ثلاثة شروطٍ لتحقيق الثَّقافة، وهي:[٦] البِناء العضوي، يُساعد على الانتقال المُتوارث لِلثَّقافة داخل مُجتمع مُحدّد. القابليَّة لِلتَّحليل؛ حيث يجب أنْ تكون الثَّقافة قابِلةً لِلتَّحليل إلى ثقافات محلِيَّة، والمقصود بذلك هو البُعد الإقليمي لِلثَّقافة. التَّوازُن بين الوحدة والتَنوّع في الدَّين، ويُعتبر هذا الشرط من أهمّ الشُّروط الثَّلاثة؛ حيث إنَّ الكثير من الثَّقافات لا يُمكِن أنْ تُهمِل جانب الدِّين. في نهاية الحرب العالميَّة الثَّانية أصبحت لِمفهوم الثَّقافة أهميَّة كبيرة ولكن بمَعاني تختلف عن بعضها البعض، وبرزت أهميّة الثقافة في علم الاجتماع، والأبحاث الثَقافية، وعلم النَّفس، وأبحاث الإدارة،[٧] وبِما أنَّ كُل مُجتمع لديه منظومة سلوك تَحكُمه مَعايير تختلف من مُجتمع لِآخر فإنّ الفرد يتمتّع بِمنظومة سلوك مُجتمعه منذ لحظة ميلاده، ويتطوّر ذلك السُّلوك خلال فترة عيشه في المُجتمع نفسه، ومع تطوُّر المُجتمعات وتحضُّرها أصبحت الثَّقافة تتضمّن توجُّهات الأفراد المُشتركة مع عالم المَعرفة التكنولوجي من وسائل الاتِّصالات الحديثة مثل الإنترنت وليس فقط وصف لِمن له دِراية بِعالَم الموسيقى، والفن، والسِّياسة، واللغات المُختلفة، والمَجالات الأُخرى.[٦] تفسير الثَّقافة في علم الأنثروبولوجيا الأمريكيَّة إنّ مُصطلح الثَّقافة في الأنثروبولوجيا الأمريكيّة له تفسيران هما:[٧] وصول القُدرة الإنسانيَّة إلى الحد الّذي يجعلها تُصنِّف وتميّز الخبرات والتّجارب بِطُرقٍ رمزيَّة، ثمَّ التَّصرُّف بإبداع. تباين خِبرات الأشخاص الّذين يعيشون في أنحاء العالم المُختلفة؛ حيث تُؤثِّر خبراتهم على تصرّفاتهم وتصنيفها.