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Jurisprudence en matière d'énergies renouvelables Points de vue islamiques et réponses au PLTS Par Abd. Moqsith

Cette application Android est une explication de la jurisprudence sur les énergies renouvelables, des opinions islamiques et des réponses aux centrales solaires (PLTS) par Abd. Moqsith Ghazali et coll. Au format PDF.

L'ISLAM encourage ses adeptes à apporter des changements vers une vie meilleure et plus prospective, à la fois en termes de dunyawiyah externe et d'ukhrawiyah spirituelle. La charia islamique (lire : fiqh) est nécessaire pour pouvoir répondre aux problèmes qui surviennent et se développent dans la société, en particulier les problèmes mondiaux liés à la vie humaine.

Par conséquent, les enseignements islamiques, à travers l’ijtihad créatif de leurs mujtahids, tentent de créer un dialogue entre les sources de la loi islamique et la réalité en constante évolution. Une chose à laquelle les musulmans doivent réagir rapidement est la question des énergies fossiles non renouvelables et limitées et des solutions en matière d’énergies renouvelables.

Au cours de la dernière année et demie, le conseil d'administration de Nahdlatul Ulama (NU), par l'intermédiaire de l'Institut d'étude et de développement des ressources humaines (LAKPESDAM), a collaboré avec le Centre d'études énergétiques (PSE) de l'UGM, le Centre d'études économiques communautaires de l'UGM (PUSTEK) et le Centre d'études sur l'engagement civique (CCES). ) pour réaliser la réalisation de l'électricité provenant d'énergies renouvelables (PLTS) tout en travaillant simultanément à améliorer le niveau de vie des pauvres par le biais de micro, petites et moyennes entreprises grâce aux énergies renouvelables à East Tanjung. Régence de Jabung, province de Jambi et régence de Solok Sud, province de Sumatra occidental. Cette collaboration s'appelle le Consortium KEMALA.

En tant que pays connu sous le nom d’équateur émeraude, l’Indonésie possède des ressources naturelles qui ont le potentiel d’être exploitées en énergie renouvelable. Surtout l'énergie renouvelable qui provient du soleil, de l'eau, du vent, de la biomasse, des vagues océaniques et de la chaleur géothermique.

Pour maintenir l'existence et la durabilité des sources d'énergie renouvelables, nous sommes obligés de protéger l'environnement - l'univers - afin que le potentiel de ces sources d'énergie reste durable. Par conséquent, NU, dans la décision du Congrès Cipasung de 1994, a décidé que la pollution de l'air, de l'eau ou du sol qui cause du dlarar (dommages) est haram et constitue un acte criminel (jinayat).

Au fil du temps, les recommandations de NU n'ont pas été suivies sérieusement par le gouvernement indonésien. Depuis près de 13 ans, NU a été témoin d’une destruction croissante des ressources naturelles en Indonésie causée par l’exploitation, la pollution de l’environnement, le défrichement et autres.

En réponse à cela, en 2007, le PBNU a organisé une réunion du Mouvement national pour la foresterie et l'environnement du Conseil exécutif de Nahdlatul Ulama (GNKL PBNU) avec des recommandations obligatoires au gouvernement de la République d'Indonésie, aux citoyens du NU et à tous les éléments de la société pour lutte pour la durabilité environnementale (jihad bi'iyah).

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Bonne lecture.

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