hafalan surat An Naziat

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La sourate An-Nazi'at (bahasa arabe : النّازعات) contient la sourate ke-79 d'après le Coran. Sourate ini tergolong sourate Makkiyah, terdiri atas 46 ayat. Dinamakan An Naazi'aat yang berarti Malaikat-malaikat yang mencabut berasal dari kata An Naazi'aat yang terdapat pada ayat pertama surat ini.

nama lain sourate ini adalah : as-Sahirah (Permukaan Bumi); at-Tammah (Malapetaka Besar)

« Demi (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras, (1) dan (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan lemah-lembut, (2) » (QS An-Nazi'at [79] : 1 -2)

An-Nazi'at («النازعات») yaitu para malaikat yang mencabut nyawa.

Terjadi ikhtilah para ulama tentang makna an-nasyithath (« النَّاشِطَاتِ »). Ibnu 'Abbas mengatakan « وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا » artinya malaikat yang mencabut nyawa dengan mudah. Kalau yang pertama (yaitu) mencabut nyawa dengan keras, yang kedua yaitu mencabut nyawa dengan mudah.

Oulémas sébagiens menafsirkan « وَالنَّازِعَاتِ غَرْ‌قًا ﴿١﴾ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ﴿٢﴾وَالنَّازِع َاتِ غَرْ‌قًا” artinya “Demi malaikat maut yang mencabut nyawa dengan keras.” et "وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا" artinya "Demi malaikat maut yang mencabut nyawa dengan mudah."

Pembuka Sourate an-Nāzi'āt

Orang yang sedang berada dalam perjalanan an mengalami kematian dari sempitnya tabiat untuk menuju jagat raya kebenaran, berhijrah dari satu tempat dan kebutuhannya menuju berbagai kewajiban yang inti; Pasti mengetahui bahwa pour membebaskan diri et selamat dari ikatan angan-angan et belenggu harapan secara mutlak, itu tidak mudah. Hal ini tidak dapat dilakukan kecuali dengan adanya tarikan dari Allah s.w.t. et wahyu-Nya yang dikuasakan kepada nama-nama et sifat-sifatNya di alam wujud dan kerusakan, yang dinamai dengan malaikat yang mencabut dan membebaskan arwah manusia, di mana arwah ini merupakan bagian dari tentara-tentara alam ketuhanan yang dipenjara dalam watak kemanusiaan yang sempit , d'une identité à l'autre, et de l'autre en tabiat et en kecenderungan.

La sourate s'ouvre sur les serments prêtés par les anges qui prennent les âmes lors des morts et ceux qui se dépêchent d'exécuter les commandements d'Allah, et ceux qui dirigent les affaires de l'univers selon la Volonté Divine, pour assurer que la Résurrection se produira certainement et que le une seconde vie après la mort aura certainement lieu. Car les anges qui sont employés pour arracher l'âme aujourd'hui peuvent également être employés pour restaurer l'âme demain, et les anges qui exécutent promptement les commandements d'Allah et dirigent les affaires de l'univers aujourd'hui peuvent également bouleverser l'ordre de l'univers demain par les ordres de le même Dieu et peut aussi provoquer un nouvel ordre.

la question des mécréants de La Mecque quant à savoir quand aura lieu la Résurrection a été résolue. Ils posèrent cette question au Saint Prophète à maintes reprises. En réponse, il a été dit que la connaissance du moment de son apparition appartient à Allah Seul. Le Messager n’est là que pour avertir qu’il viendra certainement. Désormais, celui qui le souhaite peut s'amender, craignant son arrivée, et celui qui le souhaite peut se comporter et se conduire comme il l'entend, sans craindre son arrivée. Lorsque le moment fixé viendra, ceux-là mêmes qui aiment la vie de ce monde et considèrent ses plaisirs comme le seul objet de la vie auront le sentiment qu'ils ne sont restés dans le monde qu'une heure ou deux. Ils se rendront alors compte à quel point ils ont ruiné à jamais leur avenir au nom des plaisirs éphémères du monde.