Hanuman Chalisa and Aarti

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Signification des dohas et des shloks de hanuman chalisa disponibles en hindi et en anglais

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Le Hanuman Chalisa est un hymne de dévotion hindou adressé à Hanuman. Hanuman Chalisa a été composé par le poète légendaire Tulsidas qui était également un fervent dévot de Lord Rama. Il contient 40 vers poétiques, d’où le nom «Chalisa». Il est largement admis que Hanuman Chalisa a une sorte de divinité clandestine qui lui est associée. N'importe qui peut réciter les 40 versets divins, quel que soit son âge et après quelques récits, il s'enregistre automatiquement dans la mémoire.

Hanuman est un fervent dévot de Rama. Il est l'un des personnages centraux des différentes versions de l'épopée Ramayana trouvée dans le sous-continent indien et en Asie du Sud-Est. En tant que l'un des Chiranjivi, il est également mentionné dans plusieurs autres textes, tels que le Mahabharata, les divers Puranas et certains textes jaïns, bouddhistes et sikhs. Plusieurs textes ultérieurs le présentent également comme une incarnation de Shiva. Hanuman est le fils d'Anjana et de Kesari et est également le fils du dieu du vent Pawan, qui, selon plusieurs histoires, a joué un rôle dans sa naissance.

Ses origines théologiques dans l'hindouisme ne sont pas claires. D'autres théories l'incluent ayant des racines anciennes, étant une divinité non-aryenne qui a été sanscrite par les aryens védiques, ou qu'il est une divinité de fusion qui a émergé dans les œuvres littéraires des divinités protectrices populaires de Yaksha et du symbolisme théologique.

Alors que Hanuman est l'un des personnages centraux de l'ancienne épopée hindoue du Ramayana, les preuves du culte dévotionnel à son égard sont absentes des textes et des sites archéologiques de l'ancienne et de la plupart de la période médiévale. Selon Philip Lutgendorf, un indologue américain connu pour ses études sur Hanuman, la signification théologique et le dévouement à Hanuman ont émergé environ 1000 ans après la composition du Ramayana, au 2ème millénaire de notre ère, après l'arrivée de la domination islamique dans le sous-continent indien. . Les saints du mouvement Bhakti tels que Samarth Ramdas ont exprimé Hanuman comme un symbole du nationalisme et de la résistance à la persécution. À l'ère moderne, son iconographie et ses temples sont de plus en plus courants. Il est considéré comme la combinaison idéale de «force, initiative héroïque et excellence affirmée» et «dévouement affectueux et émotionnel à son dieu personnel Rama», comme Shakti et Bhakti. Dans la littérature ultérieure, il a été le dieu protecteur des arts martiaux tels que la lutte, l'acrobatie, ainsi que la méditation et l'érudition diligente. Il symbolise les excellences humaines de maîtrise de soi intérieure, de foi et de service à une cause, cachées derrière les premières impressions d'un être qui ressemble à un singe.

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