Hukum Fiqih Seputar Nafkah

Explication du but de la loi du Fiqh concernant les moyens de subsistance Par Maharati Marfuah, Lc.

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La famille est une combinaison de nature entre les deux sexes envers le ménage. La famille est l'édifice principal du système social, y compris dans la société islamique. Ainsi, le Coran en tant que guide humain, réglemente la vie de la famille et protège la famille de l'anarchisme de l'ignorance.

La préoccupation de l'islam pour la famille est à la mesure de sa préoccupation pour la vie individuelle et la vie humaine dans son ensemble. C'est parce que la famille est si la communauté et son épine dorsale. L'ignorance et l'arriération sont le reflet de la situation des familles vivant dans la société de cette nation.

Les familles sont formées et liées par des liens de mariage légaux. Parmi les objectifs du mariage figure la création d'un amour mutuel et de la paix dans la famille. Tout cela est réalisé parce que les besoins primaires de la vie humaine sont satisfaits. Dans ce cas, le revenu du ménage, à la fois matériel et immatériel.

Le mot subsistance dans la langue vient de l'arabe anfaqa – yunfiqu- infaqan - nafaqatan qui signifie dépenser5, infaq signifie al-mashrûf wa al-infâq, à savoir les frais d'achat, l'argent de poche et les frais de subsistance6. Ce gagne-pain est au singulier.

À l'origine, le sens de la vie faisait référence à la richesse des dirhams. Ensuite, il est utilisé pour désigner quelque chose qui est donné aux personnes à charge. Ce mot est surtout utilisé pour de bonnes choses. Le mot moyens de subsistance a également été absorbé dans la langue officielle indonésienne qui signifie dépenses.

Une autre opinion affirme que la subsistance vient de la forme de base/nom (masdar/nom) du verbe "nafaqa" qui est souvent assimilé aux verbes dzahaba, kharaja, nafida et madha, ce qui signifie que ces mots ont des similitudes en termes de sens, à savoir les deux indiquent le transfert d'une chose à une autre chose.

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