Hukum Pidana Islam

Étudier et présenter clairement le droit pénal islamique

Traditionnellement, la définition du droit pénal est "une loi qui contient des règles énonçant la nécessité et l'interdiction des contrevenants menacés de sanction sous la forme de torture corporelle" (Samidjo, 1985: 1). Une autre définition est la suivante: "le droit pénal est une réglementation juridique en matière de criminalité. Le mot "criminel" signifie une chose qui est criminalisée, c'est-à-dire une question déléguée par une autorité à une personne comme une chose désagréable et également une chose qui n'est pas déléguée.

Selon Sudarsono, le droit pénal est en principe celui qui régit la criminalité et les violations de l’intérêt public et l’acte est menacé d’une infraction pénale qui est une souffrance.

Définition du droit pénal islamique

Le mot Jinayat est la forme plurielle du mot jinayah, qui désigne l'acte de péché, de crime ou de violation. Le chapitre Al-jinayah de la jurisprudence islamique traite de divers types d'actes criminels (jarimah) et de leurs lois. La loi du had est le châtiment qui a été assuré par les dispositions du Coran ou de la Sunnah Rasul. Alors que la loi ta'zir est une punition qui n'est pas assurée dans le Coran et la Sunna du Prophète. La loi de Ta'zir est l'autorité des autorités pour la déterminer.

Droit pénal L'islam est souvent mentionné dans la jurisprudence sous le terme jinayat ou jarimah. Jinayat au sens de la loi islamique est souvent qualifié d'infraction ou de délit pénal. Jinahah est une forme verbale du nom (mashdar) du mot jana. Étymologiquement, jana signifie commettre le péché ou le mal, tandis que le jinayah est défini comme un acte de péché ou de méfait. En terminologie, le mot jinayat a plusieurs significations, telles qu'exprimées par Abd al Qodir Awdah. Bahwajinayat est un acte interdit par syara ', que l'acte concerne l'âme, la propriété ou d'autres choses.

Le terme jinayat comprend plusieurs lois, notamment le fait de tuer des personnes, de blesser, de couper des membres du corps et d'éliminer les avantages du corps, par exemple en supprimant l'un des cinq sens. Dans Jinayah (peine islamique), il est également question des efforts de prévention, de réhabilitation, d’éducation et de répression visant à lutter contre la criminalité, assortis de théories de la peine.

Selon A. Jazuli, le sens du terme Jinayah fait essentiellement référence aux résultats de ses actions. Habituellement, cette compréhension est limitée aux actes interdits. En jurisprudence, les mots de Jinayat désignent des actes interdits par la syara. Néanmoins, en général, fuqoha 'utilise le terme uniquement pour les actes interdits par la syara'. Néanmoins, en général, fuqoha 'utilise ce terme uniquement pour désigner des actes qui menacent la sécurité des personnes, tels que les coups, le meurtre, etc. En outre, il existe des fuqoha 'qui limitent le mandat de Jinayat à des actes de comportement menacés de hudud et de qishash, à l'exclusion des actes menacés de tazir. Un autre terme qui correspond au terme jinayat est jarimah, qui est l'interdiction de l'interdiction de la syara 'qui est menacée par Allah SWT avec la punition de had ou de ta'zir.

En général, la compréhension de Jinayat est la même que celle du droit pénal en droit positif, qui régit les actions liées à l’âme ou aux membres du corps, telles que le meurtre, les blessures, etc.