Surah Muzammil

Al-Muzammil tire son nom du prophète Mahomet dans son manteau de prier la nuit

al-Muzzammil (en arabe: المزمل, «The Enshrouded One», «Bundled Up», «Enfolded») est le soixante-treizième chapitre (sūrah) du Coran, contenant 20 versets (āyāt), qui sont reconnus par Les musulmans comme la parole de Dieu (Allah).

La sourate Al-Muzzammil tire son nom de la référence au prophète Hazrat Muhammad (PSL), dans son manteau priant la nuit, dans les premiers versets du chapitre. De nombreux commentateurs affirment que «The Enfolded One» est un nom pour Hazrat Muhammad (SAW), utilisé dans tout le Coran.

Au début de cette sourate, Dieu prépare Hazrat Muhammad (S.A.W) pour une révélation importante. En préparation de cette révélation, Dieu assouplit le règlement strict sur la prière de nuit. Hazrat Muhammad (PSL) est alors chargé d'être patient car les mécréants seront punis en enfer, comme en témoigne une histoire de la punition de Pharaon.

Al-Muzammil tire son nom de la référence au prophète islamique Muhammad (PSL), dans son manteau priant la nuit, dans les premiers versets de la sourate. De nombreux commentateurs affirment que «l'Enfolded One» est un nom pour Muhammad, utilisé dans tout le Coran.

Placement et cohérence avec d'autres sourates:

L'idée d'une relation textuelle entre les versets d'un chapitre a été discutée sous divers titres tels que nazm et munasabah dans la littérature et la cohérence non anglaises, les relations textuelles, l'intertextualité et l'unité dans la littérature anglaise. Hamiduddin Farahi, érudit islamique du sous-continent indien, est connu pour ses travaux sur le concept de nazm, ou cohérence, dans le Coran (Coran / Qoran / Kuran / Quraan / Mushaf). Fakhruddin al-Razi (décédé en 1209 CE), Zarkashi (décédé en 1392) et plusieurs autres érudits coraniques classiques et contemporains ont contribué aux études. Cette sourate appartient au dernier (7e) groupe de sourates qui part de la sourate Al-Mulk (67) et se poursuit jusqu'à la fin du Coran. Selon Javed Ahmad Ghamidi

Le thème de ce groupe est d'avertir la direction des Quraysh des conséquences de l'au-delà et de transmettre de bonnes nouvelles à Muhammad (sws) de la suprématie de la vérité en Arabie. Ce thème atteint progressivement son point culminant grâce à l'arrangement des diverses sourates de ce groupe.

Au début d'Al-Muzzammil (AlQur'an 73), Dieu expose les mérites de la prière de nuit dans la Première période Meccan (Makki). Il est ordonné à Hazrat Muhammad (PSL), puis à la communauté musulmane de «rester debout toute la nuit, sauf une petite partie, la moitié, ou un peu moins, ou un peu plus; récitez le Coran lentement et distinctement. " Au cours de la première période Meccan, la révélation coranique totale fut assez brève pour réciter pendant la nuit. En tant que tel, il était attendu des musulmans qu'ils récitent l'intégralité de l'AlQuran pendant la nuit. La prière de nuit était d'une telle importance, car on croyait que l'accent mis par le croyant sur la prière et la séparation de toute distraction «faisait une impression plus profonde» sur le croyant.

Les sourates d'Al-Quran comprenaient: -

- Sourate Yaseen, qui est le cœur du Coran et a des vertus divines qui lui sont associées, qui attribue d'innombrables vertus à celui qui le récite quotidiennement.

- La sourate Rahman, qui est la parure du Coran, apaise le cœur des croyants.

- Sourate Mulk, le révérend Sourate du Coran et Hakeem, qui protège contre les afflictions et les châtiments graves

- La sourate Kahf est une sourate importante qui aidera les pugnacités de l'Anti Christ (Dajal)

- Sourate Waqiya dont la divinité est prouvée avec l'authentique Hadith qu'elle soulage la pauvreté et vous fait enrichir par cœur

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