Tafsir Ibn Kathir English


1.13 par Islamic Books
Mar 28, 2024 Anciennes versions

À propos de Tafsir Ibn Kathir

Tafsir Ibn Kathir Anglais Partie complète hors ligne

Tafsir Ibn Kathir est l'explication du Coran la plus connue et acceptée dans le monde entier. On y trouve la meilleure présentation des hadiths (histoires), de l'histoire et des commentaires savants. Les musulmans considèrent que c'est la meilleure source basée sur le Coran et la Sunna. Cet ouvrage arabe s'étend sur des milliers de pages en cinq volumes. Pour couvrir toutes les références, Ibn Kathir a également rassemblé des histoires de hadiths et israélites. Tafsir Ibn Kathir est l'une des explications les plus complètes et les plus complètes du Noble Coran. On y trouve la meilleure présentation des hadiths, de l'histoire et des commentaires savants. Toutes les paroles authentiques du Prophète Mohammad (que la paix soit sur lui) sont présentées en arabe avec les diacritiques. Les musulmans du monde entier l'utilisent comme une source fiable de Tafsir du Coran et de la Sunna. C'est une ressource que toutes les bibliothèques ou collections personnelles de livres islamiques anglais devraient avoir.

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À propos de l'auteur et de Tafsir:

Son nom complet était Abū l-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿUmar ibn Kaṯīr (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) et avait le laqab (épithète) de ʿImād ad-Dīn (pilier عمادar الدين) de la foi ". Sa famille fait remonter sa lignée à la tribu de Quraysh. Il est né à Migdal, un village à la périphérie de la ville de Busra, à l'est de Damas, en Syrie, vers environ 701 AH (1300/1 AD). [9] Il a été enseigné par Ibn Taymiyya et Al-Dhahabi.

À la fin de ses études, il obtint sa première nomination officielle en 1341, lorsqu'il rejoignit une commission inquisitoriale formée pour déterminer certaines questions d'hérésie. [4]

Il a épousé la fille d'Al-Mizzi, l'un des plus grands érudits syriens de l'époque, ce qui lui a donné accès à l'élite savante. En 1345, il fut nommé prédicateur (khatib) dans une mosquée nouvellement construite à Mizza, la ville natale de son beau-père. En 1366, il accéda à un poste de professeur à la Grande Mosquée de Damas. [4] [10]

Plus tard dans la vie, il est devenu aveugle. [8] [10] Il attribue sa cécité au fait de travailler tard dans la nuit sur le Musnad d'Ahmad Ibn Hanbal dans une tentative de le réorganiser par topique plutôt que par narrateur. Il mourut en février 1373 (774 AH) à Damas. Il a été enterré à côté de son professeur Ibn Taymiyya. [11]

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