Hukum Air Madzhab Syafi’i

Explication des lois relatives à l'eau dans l'école Syafi'i par Galih Maulana, Lc.

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Lois relatives à l'eau dans l'école Syafi'i

Les érudits de Syafi'iyah commencent généralement le chapitre de Thaharah en discutant de l'eau. Etant donné l'importance de l'eau comme moyen de thaharah qui cause la légitimité d'un acte d'adoration, les savants, en particulier les savants Syafi'iyah, sont très stricts dans les règles liées à cette eau.

Il existe quatre types d'eau en relation avec la purification; le sacré purifie, le sacré purifie mais il est makruh de l'utiliser, le sacré mais ne purifie pas et mutanajis. Voici une explication de chacun.

Sainte purification

L'eau bénite purifiante est une eau qui est sainte en substance et peut être utilisée pour purifier le corps à la fois des hadats et de l'impureté.

Eau absolue

L'eau qui est sainte et qui peut purifier est de l'eau absolue, c'est-à-dire de l'eau pure sans l'ajout du nom standard derrière. Imam Nawawi (w 676 H) dans le livre al-Majmu' a dit;

"La définition correcte de l'eau absolue est l'eau qui est exempte de l'ajout de noms standard"

Le but de l'ajout d'un nom standard est que l'eau ne peut pas être séparée du nom supplémentaire derrière elle. Par exemple, l'eau de café, lorsque l'eau est mélangée avec du marc de café, l'eau change son nom en eau de café, et non plus en eau pure. Les gens ne peuvent pas appeler de l'eau mélangée à du marc de café juste de l'eau, ils doivent l'appeler de l'eau de café. Donc, cette eau de café n'est pas de l'eau absolue, car il y a un nom standard supplémentaire derrière elle.

C'est différent si le nom supplémentaire n'est pas standard, par exemple eau de puits. L'eau de puits même s'il y a un nom supplémentaire derrière elle, à savoir bien, mais les gens peuvent toujours appeler cette eau juste de l'eau.

Il y a des eaux absolues qui viennent du ciel et d'autres qui viennent de la terre, il y a trois choses qui viennent du ciel ; l'eau de pluie, l'eau de neige et l'eau de barod qui ont toutes deux fondu. Alors que l'eau qui vient de la terre il y en a quatre; eau de mer, eau de rivière, eau de puits et eau de source. Abu Syuja à savoir Syihabudin al-Asfahani (w 593 H) dans son livre de la connaissance a dit :

« Il y a sept eaux qui sont légalement utilisées pour le thaharah ; eau de pluie, eau de mer, eau de rivière, eau de puits, eau de source, eau de neige et eau de barod »

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